Still working to recover. Please don't edit quite yet.
Difference between revisions of "anarho-primitivizam"
(→Odbacivanje civilizacije) |
|||
| Line 3: | Line 3: | ||
Cilj anarho-primitivizma je razviti sintezu prvobitne i moderne anarhije, sintezu ekoloski fokusiranih, ne-drzavnih, anti-autoritarnih aspekata primitivnog nacina zivota sa najnaprednijim oblicima anarhisticke analize odnosa vlasti. Cilj nije kopirati ili vratiti se u primitivizam, već sagledati primitivizam kao izvor inspiracije, koji bi posluzio kao primer oblika anarhije. | Cilj anarho-primitivizma je razviti sintezu prvobitne i moderne anarhije, sintezu ekoloski fokusiranih, ne-drzavnih, anti-autoritarnih aspekata primitivnog nacina zivota sa najnaprednijim oblicima anarhisticke analize odnosa vlasti. Cilj nije kopirati ili vratiti se u primitivizam, već sagledati primitivizam kao izvor inspiracije, koji bi posluzio kao primer oblika anarhije. | ||
| − | + | This website was how do you say it? Relevant!! dgefedeckgdbegdb | |
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
== Odbacivanje tehnologije == | == Odbacivanje tehnologije == | ||
Revision as of 16:47, 18 May 2014
Anarho-primitivizam (radikalni primitivizam, anti-autoritarni primitivizam, anti-civilizacijski pokret, ili jednostavno, primitivizam) je termin za radikalnu struju koja kritikuje celokupnost civilizacije iz anarhističke perspektive, i nastoji da pokrene obimnu transformaciju ljudskog života.
Cilj anarho-primitivizma je razviti sintezu prvobitne i moderne anarhije, sintezu ekoloski fokusiranih, ne-drzavnih, anti-autoritarnih aspekata primitivnog nacina zivota sa najnaprednijim oblicima anarhisticke analize odnosa vlasti. Cilj nije kopirati ili vratiti se u primitivizam, već sagledati primitivizam kao izvor inspiracije, koji bi posluzio kao primer oblika anarhije.
This website was how do you say it? Relevant!! dgefedeckgdbegdb
Odbacivanje tehnologije
Dzon Zerzan drfinise tehnologiju kao: "Skup podela rada / proizvodnje / industrijalizma i njihovog uticaja na nas i nasu prirodu. Tehnologija je zbir posredovanja izmedju nas i sveta prirode i zbir onih razlicitih medjusobnih posredovanja nas samih. To podrazumeva sav onaj naporan posao i toksicnosti, koji su neophodni da bi se proizvelo i reprodukovalo stanje hiperalijenacije u kojoj camimo. To predstavlja strukturu i oblik dominacije u bilo kojem od datih stepena hijerarhije i dominacije."
Opozicija tehnologiji, prema tome igra vaznu ulogu u anarho-primitivistizkoj praksi. No, ipak, Fredi Perlman kaze da: "Tehnologija nije nista do levijatanskog oruzja, njegovih kandzi i kljova. Anarho-primitivisti su prema tome protivnici tehnologije ali postoje odredjena misljenja o tome kako tehnologija igra najvazniju ulogu pri ostvarivanju dominacije u civilizaciji."
Treba napraviti razliku izmedju orudja i tehnologije. Perlman ukazuje da primitivni ljudi razvijaju sve vrste alata i orudja, ali ne tehnologija. Alati su kreacije nastale u lokalnim okvirima, proizvodi ili pojedinaca ili malih grupa u odredjenim okolnostima. Kao takve, one ne izazivaju sistem kontrole i prinude. Tehnologija, sa druge strane, je proizvod sirokih razmera blokirajucih sistema ekstrakcije, proizvodnje, raspodele i potrosnje, a takav sistem ostvaruje svoj impuls i dinamiku. Kao takva, ona zahteva strukture kontrole i poslusnosti u masovnim razmerama - sto Perlman naziva bezlicnim institucijama.
Primitivistička vizija društva
Anarho-primitivisticki list Anarhija, je list naoruzan zudnjom za buducnoscu koja je "radikalno kooperativna i vizionarski komunisticka (u smislu komuna, zajednica a ne u smislu komunisticke ideologije i sl. - prim. prev.), ekoloska i feministicka, spontana i divlja", sto bi ujedno mogao da bude najblizi opis buducnosti kakvu predocavaju anarho-primitivisti.
Cinjenica je da anarho-primitivizam nije ideologija koja se bori za vlast. On ne nastoji da osvoji drzavu, da preuzme fabrike, da preobrati sto vise ljudi, da stvara politicke organizacije, ili da komanduje ljudima. Nasuprot tome, on zeli da ljudi postanu slobodne individue koje zive u slobodnim medjuzavisnim zajednicama, koje su i uzajamno zavisne sa biosferom. On zeli, pored toga, potpunu transformaciju, promenu identiteta, nacina zivota, nacina bivstvovanja i nacina komuniciranja. To znaci da isprobane ideologije koje se bore za vlast jednostavno nisu bitne za anarho-primitivisticka nastojanja koja se sastoje u ukidanju svih oblika vladavina. Bas zato novi oblici delovanja i bivstvovanja, oblici odgovarajuci i srazmerni sa anarho-primitivistickim nastojanjima, tek treba da budu razvijeni.
